中新社乌鲁木齐8月14日电 题： 新疆 “民族 音乐 录音机”经过数字化包全 传承 老 技艺
作者 胡家辰
到来新疆13年来，王江江走遍了300多个村庄，为2000多名非遗传承人、民间 艺人 录制了文字、视频资料。“什么意思？你究竟想到达什么成果？” 很多人对此感到不解。“并不是走上一条路之后就要去等候路的止境。” 王江江说，做自己青睐的事件环节比结果更关键。
王江江出世于河北，从小就热爱音乐。 大学就读于西安音乐学院，后赴意大利进修，主修歌剧扮演和作曲。 在意大利留学近三年的时期里，王江江逐渐对西方音乐有了更深化的了解，同时也发现海外人士对中国文明尤其是音乐了解甚少。 他不由问自己：难道不应该让更多的人了解中华璀璨文明中的各种音乐方式吗？
2009年，王江江回国，一人一车开局了寻觅“音乐”的旅程。 他走遍了10多个省份，学习了许多以前从未接触过的音乐方式。 直到我偶然在纪录片中看到一位新疆维吾尔族老人扮演木卡姆，我被深深震撼了。“代入感十分强，直击心坎深处，很容易惹起共鸣。” 尔后，他痴迷于寻觅各种木卡姆资料，并发生了一种剧烈的激动：去新疆。
2010年，几经周折，王江江成为了新疆若羌县文明体育局的一名志愿者。 不相熟生存、不相熟中央的状况被音乐扭转了。“经过音乐意识了第一个好友，之后又意识了更多的好友，可以说是‘经过音乐交好友’的环节。” 在王江江看来，与音乐艺术的碰撞就像与人相处的方式一样。 从相互吸引到深入了解，最关键的是尊重和容纳。
图为王江江（右一）及其团队拍摄录制。照片由受访者自己提供
新疆维吾尔木卡姆艺术是集歌、舞、乐于一体的大型综合性古典音乐艺术方式。 在若羌县时期，每当有木卡姆扮演，王江江总是第一个观看、细心倾听。“木卡姆表白了丰盛细腻的情感，具备很强的融合性，也具备环球性音乐的特点。”
随着对木卡姆的了解越来越多，王江江也有一个隐忧生存网报道，“木卡姆的体现方式多种多样，不同地域的体现方式也不同。另外，除了传承人之外，还有很多民间艺人问题木卡姆。”木卡姆。新鲜的技艺曾经成为他们生存的一局部。但没有系统的音视频资料来记载这些。”
尔后，王江江始终寻觅不同方式的木卡姆，并往复于北疆和南疆之间，启动系统记载和整顿。“寻觅传承人、民间艺人，把能唱的片段所有录上去，为他们拍照、制造电子文件等。” 木卡姆已成为王江江与艺术家拉近距离、沟通情感的纽带。 他还学习了维吾尔语，创作了40多首具备地域风情的音乐作品。
2021年，王江江开局将录制的素材分为与传承人面对面对话、非物质文明遗产展现、拍摄花絮等栏目，在不同网络平台启动多元化、集中流传，笼罩更多个体。 他说：“这部作品也算是成功了我到来新疆的初衷，把传统文明出现给更多人，吸引更多人的关注。”
他曾经为了音乐去新疆游览，如今新疆曾经成为王江江的第二故乡。 除了木卡姆、哈萨克族“黑走马”、陶土制造……新疆这片热土上的多元文明都吸引着他去开掘、记载和整顿。“在这里，我看到了中华文明的多样性和百花齐放。相比之下，我所做的上班只是一小局部，文明传承和包全之路还将继续。”（开头）
