【原文】
先生讳(ㄏㄨㄟˋ会)泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆，有虢(ㄍㄨㄛˊ国)叔者，实有懿德，文王咨焉[1]，建国命氏，或谓之郭，即其后也[2]。先生诞应天衷，聪叡(ㄖㄨㄟˋ锐)明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量宏深，姿度广阔，浩浩焉，汪汪焉。奥乎无法测已。若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时[3]，遂考览《六经》，探综《图》《纬》[4]，周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨緌(ㄖㄨㄟˊ蕤)之徒[5]，绅佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门[6]，收朋勤诲，童蒙赖焉，用祛(ㄑㄩ屈)其蔽[7]。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾(ㄩㄢˋ愿)[8]，又举有道，皆以疾辞。将蹈洪涯之遐迹，绍巢由之绝轨[9]，翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年四十有二。以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所寘(ㄓˋ置)念[10]。乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。佥(ㄑㄧㄢ千)以为先民既没[11]，而德音犹存者，亦赖之于纪述也，今其如何而阙(ㄑㄩㄝ缺)斯礼[12]。于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋乎百世，令闻显于无量。其辞曰：
于休(ㄨ呜ㄏㄨ呼)先生，明德通玄[13]；纯懿淑灵，受之自天，崇壮幽濬，如山如渊。礼乐是悦，诗书是敦；匪惟摭华，乃寻厥根；宫牆重仞，允得其门。懿乎其纯，确乎其操；洋洋搢(ㄐㄧㄣˋ晋)绅[14]，言观其高；栖迟泌邱，善诱能教[15]；赫赫三事，几行其招；委辞召贡，保此清妙。降年不永，民斯悲悼；爰勒兹铭，摛(ㄔ吃)其光耀[16]；嗟尔来世，是则是效。
【注释】
[1]文王咨焉：《国语》胥臣曰：「文王即位，而咨于二虢。」咨：谋也。
[2]郭：高诱《战国策注》曰：郭，古文虢字也。
[3]隐括：律己恕人。
[4]《六经》：《五经》及《乐经》也。图：《河图》也。纬：《六经》及《孝经》皆有纬也。
[5]缨緌之徒：缨緌，帽下的结带。比喻显贵之士。
[6]衡门：以横木为门。描画粗陋的住所。
[7]袪：犹去也。
[8]休之：交口推誉。辟：犹召也。
[9]洪涯：道家神仙。巢由之绝轨：皇甫谧《逸士传》曰：「巢父者，尧时隐人也及尧之让位于许由也，由以告巢父焉，巢父责由曰：『汝何不隐汝光，何故见若身也？』。」
[10]寘念：即「置念」，相互缅怀。
[11]佥：众人﹑大家的代称。
[12]阙：义同「缺」
[13]于休：呜呼。
[14]搢绅：即「缙绅」，中央绅士，士林小人。
[15]栖迟泌邱：游息丘泉之间。
[16]摛：流传、传扬。
【注】此碑因墓主郭泰，字林宗，曾被人举为“有道”，亦称《郭有道林宗碑》、《郭林宗碑》、《郭有道碑》。据《水经注》记录，蔡邕手书原碑在北魏还完整无缺；但北宋欧阳修、赵明诚的金石名著均未著录，疑已不存；明清之际，傅山曾补刻此碑，却已非汉碑之旧了。在碑志文体的创作与演化史上，蔡邕是开一代风尚的大家。对此，历代文评家简直是众口一辞的。刘勰推崇道：「自后汉以来，碑碣云起，才锋所断，莫高蔡邕」。《后汉书郭泰传》
【作者】
蔡邕（公元133年-公元192年），字伯喈，陈留圉（今河南省开封市陈留镇）人，东汉文学家、书法家。权臣董卓当政时拜左中郎将，故前人也称他「蔡中郎」。后汉三国期间驰名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。《后汉书·蔡邕传》说他自少博学，“好辞章、数术、天文，妙操音律”，还会 ... 焦尾琴。汉献帝初年，董卓专权，久闻其高名，以诛族相要挟，迫其入朝，拜左中郎将，前人因此称他蔡中郎。蔡邕是东汉前期驰名的学者、文学家、书法家和音乐家。他的《后汉史》残稿已亡佚，有《专断》等传世。他最工隶书，另著有《篆势》。
【译文】
先生名泰，字林宗，太原界休人。其先世出自姬周。王季之子，有叫虢叔，十分有美德，周文王常向这位兄弟谘访政事。周初封邦建国，以虢命名其氏姓，有人呼之为郭，先生就是其前人。先生的降生，承应入地的福佑，聪敏睿智，深明事理，孝顺前辈，友善兄弟，温良谦恭，仁义诚笃，慈祥宽惠。其器量弘广深厚，气候宽敞广博，像浩浩江河，汪汪陆地，深邃而无法测啊。至于砥砺节概，处罚品行，遵行正道，端正言辞，正直坚决足以担当小事，律己恕人足以改过流俗。另外他研读儒家六经，探求河图纬书，环游华夏大地，摭集帝王之学，收拾行将坠失的文武之道，挽救还未中绝的仲尼微言。这时，在冠缨饰緌的士人和绅带玉佩的贤达中，望见圭表就附著日影，听到嘉音就跟著唱和的人，就像江河奔归汪洋大海，水族朝宗元龟神龙。先生却遁隐蓬门，接管群朋，殷勤诲导；愚蒙有赖于你，尽祛知性之蔽。州郡闻此德行，谦逊折节，备以大礼，却不能延致。群公交口推誉，于是召为司徒掾，又举其为「有道」，先生都以病推却。预备沿著道家神仙洪涯先生悠远的足迹，承袭上古高士巢父、许由超脱行事，以皱缩的双翼腾翔区宇之外，因高迈的举动逾越天衢之上。惋惜禀承于天的寿命不长，享年四十有二，于建宁二年正月乙亥日逝世。一切四方同好之人，怀著深切哀悼之情。没有什么可以容得下这种思念，因此相互缅怀先生之德，谋划可令不朽之事。大家都以为：祖先曾经逝世而德行依然存在的要素，有赖于被前人追述。当初不知怎样反而缺少此种礼仪！于是建立碑石刻墓志铭，昭然铭刻光芒的德行，以使美妙的事蹟昭明于百世，高尚的声名显扬于永远。铭辞说：
呜呼，先生明德通达小道精玄。纯美残酷痴呆，禀赋受自入地。高尚平凡如山，幽远深邃如渊。礼乐令人愉悦，诗书令人勤劳。不只摭拾精髓，还为找寻本根。孔学宫牆浅近，先生真得其门。美者是其地道，坚者是其节操。多少士林小人，言行仰之弥高。游息丘泉之间，谆谆告诫能教。赫赫朝廷三公，几度折节相邀。直言拒召辞举，顾全自身清高。惋惜享年不永，万民因此悲悼。于是刻此铭辞，刊布先生光耀。呻吟悠悠来世，典范足供仿效！
