咱们常说的一句话是“人心不老”，意思是现代的人很单纯，而的人很痴呆，很会骗人。那么，人的心是从什么时刻开局变老的呢？
在说这些之前，咱们无妨先看两个故事。宋桓私有两个儿子，一个是子福，一个是玉子。我只是一个哥哥，一个侄子；儿子鱼是兄弟，狗娘养的。所以咱们被立为太子是人造正当的，宋皇公临死的时刻也是这样。但是，子夫却被动退位让出贤人，并力劝玉子为太子。宋欢听了，惊呆了，问为什么。我刚才说，我儿子鱼和我哥比起来，年岁大了，人也残酷了，有一国之君的风范。宋桓公听后大为感动，放声大哭！没想到，鱼不肯辞职。他说：比拟终，“兹甫以‘仁义’介绍我，父亲也深以为然，许可让我做太子。可见‘仁义’是天下至高的美德。但是大家疏忽了一点，兹甫情愿将国度让于人，这不是更大的仁义吗？与我相比，显然兹甫更适宜做太子。”被确立为王子。宋桓公后，子夫为宋襄公即位。
宋襄公以为哥哥和儿子鱼的质量是高尚的，所以他任命他为司马，宋代比拟高的军官。咱们常说的一句话就是春秋时期礼乐的解体。在这个时代，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者无法胜数。”父子反目、兄弟反目标故事在历史上是不计其数的。但是，宋襄公兄弟体现出对兄弟的孝敬和尊崇。不得不说是“再绿一点，再红一点”！
既然说宋，就不得不提它的来历。宋朝的后人是商朝的皇室。周武王灭商后，秉承“灭国不灭国”的古训，封宋微子。宋国的位置不普通，是的公国。同时，虞舜后辈和夏朝后辈也被封，虞舜后辈被封在陈国，夏朝后辈被封在齐国。陈果、齐国和郭颂被称为“三客”，意思是尊重。意在宣告他不是商朝的掘墓人，而是他的承袭人。依据左传的记录，标明，宋国对周王室的位置很不凡，不是君臣相关，而是主客相关。每次周王室祭奠祠堂后，总会把一局部供奉给宋国以示敬意。
但是，毕竟是“春秋无义战”的时刻。楚国不顾宋国的国内位置，公然发起对宋国的抗争。其实楚国并没有获取边疆各国的抵赖，人们称之为“子楚”。还是客气点，或许就叫“楚人”吧。公元638年，楚军到来红水南岸。红水位于宋国南部，距宋国约40公里。
宋是在四战之地，一战在，基本没有风险。唯*可以依托的是洪水。假设你在储君过河的时刻进攻，你就会占长处。这是马玉子向宋襄公倡导的。可是，相公基本不为所动。他只是安静地说了两个字：“宋，先代之后也，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉。”!鱼不能，但看着储君安静地过河，而后大步走出来。一个小时后，储君完成度过了洪水，两军相距仅一箭之遥。面对来势汹汹的楚军，玉子倡导趁他身材还没好就进攻，这必需会让他措手不迭。但是，宋襄公依然体现出一副安静的脸孔，嘴里含着雷同的话，“不”！
俄国、储君列队。这时，宋襄公下了命令：“无法”!不过，居于边疆的礼仪之邦是楚人的对手。不一会儿，宋军被打倒在地，连宋襄公的大腿上也挨了一箭。这一次性，宋国败得很惨，“全中国人都难辞其咎”。面对国人的不解和军人的批判，宋襄公不只没有羞愧，也有自己的理由。他的话：“反击”的意思是，小人之道，不损伤曾经遭到损伤的人。所谓“二毛”，是指头发花白，因年轻而不忍损伤的前辈。在现代，经常使用军事力气的方法是期待死敌发生
，咱们看到宋襄公的言辞，十分迂腐。但是春秋时代的人也是这么看的。宋襄公小气陈词后，他以为鱼会对自己印象深入。没想到，他马上泼他冷水，说：“你不会打架！”而后鱼说，“小人不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
史书上没有宋襄公回复的记录。次年5月，宋襄公逝世。一切人都以为宋襄公的死“损伤了于洪”从那以后，人们对宋襄公的评估大多是负面的。左传的短语“未知的抗争”使宋襄公成为讥笑的对象。起初谷梁传还指摘宋襄公自食其果，跟不上时代的步调，顺应不了时代的开展。但是，公羊传高度赞扬了宋襄公，甚至将其与周文王等量齐观。以为他是“勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耈，获则取之，何有于二毛？明耻、 教战，求杀敌也。伤及未死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以应用也， 金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也。”.
司马迁的史记也对宋襄公采取了同情的态度。相公败于洪，而小人或许想多了，伤了中国礼仪，宋襄私有礼。”司马迁以为，在礼乐解体的时刻，宋襄公确实是一个难得的楷模。淮南子对宋襄公来说是不偏心的。说瞎话，说，洪之战不是历史上的一场关键抗争，更多的是由于它的意味意义。黄普民先生以为，楚宋“洪之战”使宋国从此一败涂地，春秋时期楚国得以入主边疆，开局了新一轮的争霸。在军事上，标记着西周以来以“鼓柱”为特色的“仪仗兵”的终结，以“欺行霸市”为主导的新型作战形式正在兴起。
固然，在“临小事而不忘礼仪，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过如此”,之前，战役是有礼貌的，新鲜的格调是其精髓。“洪之战”后，士兵欺立，人心未老！从这场抗争中咱们可以看出，宋襄公更器重小人之道，强调程序正义。假设程序不公，打赢这场抗争也不是什么光荣的事。而楚更器重结果的胜利，由于胜利者的声响很强！
理想上，咱们不应该从的角度来看宋襄公。体如今他身上的是咱们后人重诚信、守规矩的优异质量。而这种美妙的质量却被心灵手巧所蹂躏。所谓的“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱者。”不只没有被宋襄公留下的这份鄙俗的遗产所称誉，反而讥笑他的迂腐，但实践上，人们的心并不新鲜！
注释：李岩先生
参考：淮南子 史记 左传
： 四大文化古国是哪四国
： 朱砂供配方大全
